 |
|
|
فعلا:
8 مهمان و 0 کاربران ثبت نام شده حاضر.
شما میتوانید از اینجا وارد سایت شده یا ثبت نام کنید.
| |
|
| |
طبقهبندی: مناظراتاخبار ارسال شده با این طبقهبندی به قرار زیر هستند.
|
|
ریمی :
با اجازه سر دبیر محترم
نظر به اینکه بحث سایت شما پیرامون شناسایی دیانت بهایی تشکیل گردیده است من علاقمندم که به پژوهندگان در زمینه پیشینه انتخاب میسون ریمی بعنوان ولی دوم امرالله مطالبی را به بحث بگذارم فعلا به این پیام کوتاه اکتفا مینمایم و بزودی بحثهای خودرا مطرح می نمایم.
با تشکر و احترام :
دوستان عزیز بهایی
حضرت شوقی ربانی از ابتدای جلوس بر کرسی ولایت امرالله بموجب نصوص صریحه مصمم بودند بر حسب دستوری که در الواح وصایا تصریح و تاکید کرده بود :
"" ای احبای الهی ولی امرالله در زمان حیات خویش من هو بعده را تعیین نماید تا بعد از صعودش اختلاف حاصل نگردد. ""
اقدام به تعیین من هو بعده فرمودند ولی چون در بدو امر شرایط لازم فراهم نبود این امر به تاخیر افتاد تا تاریخ 1951 که طی تلگراف مشروحی خطاب به محفل ملی امریکا می فرمایند :
"" رشد کنونی محافل نه گانه ملیه من را بر آن می دارد که تصمیم تاریخی خویش را اتخاذ نمایم و آن تصمیم خطیر تاریخی تعیین هیات بین المللی بهایی بود که بعنوان بیت عدل جنینی تعیین و تسمیه گردید ""
و خط مشی آن هیات را تعیین فرمودند و ان هیات می بایست مراحلی را طی نماید و بعد خود آن هیات تبدیل به بیت عدل عمومی گردد و در اخر می فرمایند :
""در کور پانصد هزار ساله بهایی هیچیک از تشکیلات امری از حیث رتبه و مقام به پای آن هیات نمی رسد ""
و تاکید می فرمایند:
"" بشارت این تاسیس را بوسیله لجنه ارتباط به عموم یاران شرق و غرب ابلاغ نمایید ""
همچنین در لوح 105 که به افتخار احبای شرق صادر فرمودند میفرمایند:
"" این نظم بدیع ... بر دو رکن رکین استوار رکن اول و اعظم رکن ولایت الهیه که مصدر تبیین است و رکن ثانی بیت عدل اعظم الهی که مرجع تشریع است "" -
تا انجا که میفرمایند
"" انفصال رکنین نظم بدیع نیز از یکدیگر ممتنع و محال """ ( لوح 105 صفحه 21)
و همچنین میفرماید:
" هر گاه ولایت امر از نظم بدیع حضرت بهاالله منتزع شود اساس این نظم متزلزل ...بدون این موسسه وحدت امرالله در خطر افتد و بنیانش متزلزل گردد و از منزلتش بکاهد و از واسطه فیضی که بر عواقب امر در طی دهور احاطه دارد بی نصیب ماندو هدایتی که جهت تعیین حدود و وظائف تقنینیه منتخبین ضروری است سلب شود."
کتاب دور بهایی به قلم ولی اولای امرالله :
|
 |
|
|
| |
|
|
سردبیر:
مطابق نصوص بهایی بیست وچهار ولی امر از نسل جناب بها،اداره امر بهایی رابه عهده خواهندگرفت.این بحث موضوع گفتگوی این تالاراست:
جویا:
جناب اسپرینگ ... هنوز معلوم نفرموده اید که اگر بنده مدرک امثال پیش گویی جناب عبدالبهاء را در باره ی 24 نفر بودن ولی امر و عقیم بودن شوقی را بیاورم شما چه می کنید؟ لطفا این صریحا بفرمایید. دیگر آن که قربان شما بروم آیا شما معنای « لا ینعزل » را می دانید یعنی چه؟ یعنی نمی شود ولی امر در رأس بیت العدل نباشد. جواب آخری که شما فرموده اید این است:
این بحث درون دینی است و همان طور که قبلا گفته شد نیازمند آگاهی شما از بیانات دیگر در این زمینه است که در ابتدا پیشنهاد مطالعه ی آثار بهائی در این زمینه را به شما می دهم.
دوست عزیز، حقیر اگر حمل بر خودستایی نباشد، بی تردید نسبت به آثار امری از جناب عالی آشناترم. مرا به ناکجا آباد ارجاع ندهید. شما لطف کنید و آن قسمت از آثار امری را که روشن کننده ی این مبحث است، بیان فرمایید. عزیزم انصاف دهید، چرا شجاعانه نمی گویید: نمی دانم. مانده ام چه بگویم! اگر این اعتراف را بکنید وجدانتان هم راحت تر است.
از محضر مبارک شما پوزش می طلبم اما گمان می کنم کمی نیاز به مطالعه ی ادبیات داشته باشید. من عرض کردم: بکر یعنی نخست زاده. این در ترجمه ی کتاب مقدس آمده است. کجا؟ بماند. منظور من هم از بیان این مطلب اشاره به معنای بکر است. یعنی فرزند نخستین پسر. یعنی ولی امر که رئیس لاینغزل بیعت العدل است، باید پسر بزرگ ولی امر قبلی باشد. این را جناب عبدالبهاء فرموده است ولی نمی دانسته که ممکن است شوقی عقیم باشد.
دیگر آن که دوست بهایی شما جناب پژمان گفته است بیان جناب بهاء در اقدس به گونه ای است که احتمال عدم وجود ولی امر در آن جا آمده است. بنده عرض کردم: آیا جناب عبداالبهاء آن قسمت از فرمایش بهاء الله را در اقدس خوانده است یا خیر؟ اگر خوانده است چرا با قاطعیت فرموده است که ولی امر عضو لا ینعزل بیت العدل است؟ کاش ایشان هم مانند پدرش احتمال می داد که شاید یکی از ولی امر ها عقیم باشد. تازه ایشان مدعی شده است که ولی امر در ادیان دیگر 12 نفر بوده و در این دین عظیم دو برابر یعنی 24 نفرند( مدرکش را نمی گویم تا جناب اسپرینگ موضعش را معین کند). جناب عبدالبهاء برخلاف احتمال پدر بزرگوارش خیلی محکم در باره ی ولی امر صحبت کرده است. به مطالبی که از قول جناب پژمان از الواح وصایا(در بحث مشروعیت بیت العدل) آوردم، مراجعه فرمایید.
میلیاردر:
به به عجب استدلالی
میشه بفرمایید در کجا گفته شده ولی امر باید رئیس دایمی بیت العدل باشند؟؟یعنی وقتی رئیس نباشد نمیتوان کارها را انجام داد؟؟
سامان جان نمیدانم شما بهایی هستید یا خیر اما اگر بهایی باشید به نظر شما وقتی ناظمی در هیئتی حظور نداشته باشد آن هیئت برای همیشه از کار می افتد؟؟ یعنی هیئت تنها با ناظم مشروعیت پیدا میکند؟((این را بنده جدیدا از شما شنیدم))
جناب جویا هم که مطالب و نظراتشان در همه جا به چشم میخور انگار طاقت از کف بریده اند
|
|
|
|
| |
|
|
سردبیر : معرفی بیت العدل ،کارکرد و مشروعیت آن در متون بهایی ،موضوع این گفتگوهاست:
**************
باران : بیت العدل چیست؟
پژوهشگر :
نظام رهبری کننده بهائیان در زمان حاضر سازمان و تشکیلاتی است به نام " بیت العدل".
این سازمان متشکل از نه نفر است که همگی باید مرد بوده و ظاهراً باید منتخب
از میان بهائیان باشند.
مقر تشکیلاتی آنها در اسرائیل در شهر حیفا می باشد.
مطابق نصوص و پیش بینی های رهبران بهائی ، مشروعیت بیت العدل به حضور
" ولی امر الله " است. لیکن چون آخرین رهبر بهائیان یعنی شوقی افندی عقیم
بود و بجه دار نشد، " بیت العدل" اکنون به تنهائی بهائیان را اداره می کند و وظیفه
قانونگزاری در بهائیت و تبیین و تفسیر نصوص بهائی به عهدۀ آنهاست.
سؤال: " ولی امر الله" را بیشتر توضیح دهید:
پاسخ: میرزا حسینعلی دو پسر داشت به نام عباس و محمد علی . قرار بود هر
دو پسر به ترتیب جانشین پدر شوند و بهائیت را اداره کنند . اما آنها بر سر جانشینی
و تقسیم ارث و املاک پدر با یکدیگر به نزاع برخاسته و نهایتاً عباس ( ملقب به
عبدالبهاء) جانشین پدر و رهبر بهائیان گردید. او هم می خواست جانشینی را در
اولاد ذکور خود قرار دهد ولی چون فرزند پسر نداشت نوۀ دختری خود به نام شوقی
افندی و سازمان بیت العدل را بعنوان نظام رهبری پس از خود معین نمود و گفت
بیت العدل بدون ولی امر ( رهبران از نسل او) مشروعیت ندارد.
قرار بود بیست و چهار ولی امر ( دو برابر امامان و اوصیاء دیانت های قبل) ، رهبری بهائیت را به دست گیرند لیکن شوقی افندی عقیم بود و بچه دار نشد و سلسله ولی امر الله ) ناقص ماند و همان بیت العدل ( هیأت نه نفره از مردان) رهبری بهائیت را به دست گرفتند...
سؤال : هیچیک از بهائیان به این امر اعتراضی نکردند؟!
پاسخ: بلی اعتراض بلکه انشعاب نمودند و تبدیل به چند گروه شدند که هم اکنون
بعنوان " جامعه بهائیان آزاد" و "بهائیان واقعی (ارتدکس) و نامهای دیگر ، این سوی و آن سوی فعالیت می کنند و اقدامات و قوانین بیت العدل را نا مشروع و غیر قانونی می دانند.
باران :
آیا اینها دلیل و مستندی هم از سخنان رهبران بهائیت بر این موضوع دارند؟
پژوهشگر:
آری، خود شوقی افندی در کتاب "دور بهائی" صفحۀ 77 می گوید:
"هر گاه ولایت امر ، از نظم بدیع حضرت بهاءالله (میرزا حسینعلی) منتزع ( جدا )
شود اساس این نظم ، متزلزل و الی الأبد محروم از اصل توارثی می گردد که
بفرمودۀ حضرت عبدالبهاء ( پدربزرگ شوقی افندی) در جمیع شرایع الهی نیز
برقرار بوده است"!
بنا بر این "بیت العدل" بدون" ولی امر الله" به گفته بها وشوقی بی اعتبار است.
جویا:
ریمی ها گروهی از بهائیان اند که پیروان شخصی به نام میسون ریمی اند. در ماجرای عقیم بودن شوقی افندی او به بیت العدل بدون ولی امر اعتراض کرد و گفت که بیت العدل بدون ولی امر فاقد وجاهت قانونی است.
|
|
|
|
| |
|
|
متین :
الله ابهی
احبای گرامی
چون قرار است که وقتم را با آذرخش و یاس بیهوده تلف نکنم ، شما را دعوت می کنم تا به پاسخی که در همین موضوع در سایت ساغر داده ام مراجعه کنید .
ضمنا از جناب جویا تشکر می کنم که بعد از سه ماه جوابی برای قضیه ی جعفر جور کردند . جواب آن را در چند روز آینده خدمتتان خواهم فرستاد .
فرهاد:
دوستان عزیز
ضمن عرض سلام
متاسفانه چون تاکنون هیچ پاسخ روشن و مستدل از سوی دوستان بهایی در این مورد دریافت نکرده ام لذااینجانب نیز با روش گمانه زنی موافقم و در اسرع وقت نظرات خود را بیان خواهم کرد و همچنان منتظر پاسخ دوستان بهایی می باشم.
|
|
|
|
| |
|
|
سردبیر:
قسمت دوم بحث وحدت عالم انسانی را با تلخیص بحث های تهاجمی ایران بهایی شروع می کنیم:
|
|
|
|
| |
| |
انگلیسی
