<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><channel>
<title>بهائی پژوهی</title>
<pubDate>Tue, 24 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/</link>
<description>Bahai Research</description>
<language>fa</language>
<image>
 <title>بهائی پژوهی</title>
 <url>http://www.bahairesearch.org/html/images/logo.gif</url>
 <link>http://www.bahairesearch.org/html/</link>
</image>
<webMaster>webmaste&#114;&#064;&#098;ahairesearch.org</webMaster>
<item>
<title>در سوگ ریحانه ملکوت ،بانوی بیکرانگی</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=400</link>
<description>از آغاز تا انجام  بانوئی به عظمتش  طلوع نکرد و آسمان به قداستش ندید:
ریحانه ملکوت و بانوی بیکرانگی بود آن یاس خوشبوی پیامبر و پاره قلبش و کوثر جانش ...آن که پیامبر را دختر و ولایت را همسر و امامت را مادر بود.
شهادت حضرت صدیقه طاهره   ،الگوی جهانی عفت و علم و قداست و طهارت و شجاعت و دیانت،قله تعالی همسری و مادری ونماد عبادت و زهد  و قناعت ،شکوه و افتخار زنان و معلم مردان با ایمان ...به محضر ملکوتی فرزندش حضرت صاحب الزمان و همه محبّان آستانش ،تسلیت باد.بانوی آب و مهربانی ،شفیعه محشر که از خوان شفاعتش (جز اشقیا )همه بهره مند و مهربانی عمیمش را خواهند چشید.کوثر خلقت و معجزه آفرینش که مزار فرزندانش در جای جای زمین پناه معنوی زائرانند و نماد های خدمت و سیادت و هدایت...
درود  می فرستیم او را به سلامی جاودانه که عظمتش در همین سلام هم هویداست زیرا اوست محور نبوت و ولایت و امامت و این است آن راز پنهان الاهی:
السلام علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک</description>
<pubDate>Tue, 24 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>بهائیت و روشنفکران</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=398</link>
<description>yas:
روشنفکر و روشنفکری ،مقوله ای است که بحث های دامنه داری در طول سالیان را در ساحت اندیشه بشری به خود اختصاص داده است. مناسبات بهائیت با این مقوله و سیاست گردانندگان آن در رابطه با روشنفکران بویژه در سالهای اخیر می تواند موردبحث واقع شود ... 
بنده مطالبی به نظرم رسیده که عرض می کنم:

روشنفکری در ایران 
تاریخ روشنگری با تاریخ روشنفکری، دو پدیده جدا از هم هستند . 
عمر اولی ممکن است به درازای عمر عقل و تجربه و رابطه و جامعه برگردد که با پیشرفته تر شدن جوامع نخستین بشری و شکل گیری ادیان و ادبیات به نوعی علما و ادبا دو رکن روشنگران محسوب می شده و می شوند؛ دو رکنی که کارشان تفکیک و تاویل سنت و خلق آثار فرهنگی بوده است. 
لیکن روشنفکر به عنوان تمایز دهنده، اهل تشخیص و تفکیک کننده، دارای عقل انتقادی و رویکردی چالش گراست.</description>
<pubDate>Mon, 23 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>بهائیت و خشونت و BBC</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=399</link>
<description>تلویزیون فارسی بی بی سی در برنامه ای به نام&quot; پرگار&quot; به موضوع بهائیت و نیز سازمان منتقد آن در گذشته بین سالهای سی و دو تا پنجاه و هفت شمسی در ایران پرداخته و مطابق معمول و به شکل جانبدارانه همیشگی ،از زبان نماینده بهائیان در میزگرد (یعنی عرفان ثابتی) اعلام کرد که در آن زمان علیه آنان خشونت اعمال می شده است و اصلا مسلمانان شیوه های خشونت آمیز علیه دگر اندیشان به کار برده اند و صحبت نفی و طرد و شمشیر می نمو ده اند و باز سفره مظلوم نمائی و آن هم در بی بی سی &quot;بنگاه خبرگزاری بریتانیا&quot;BBC (بخوانید بنگاه خبرگزاری بهائیان)...!
بنده کاری به گذشته ندارم و اطلاع تاریخی کاملی هم از آن دوران ندارم که قضاوت کنم لیکن تعجب می کتم از بهائیت که در یک رسانه فراگیر صحبت از چیزی می کند که خودش مرتکب شده و می شود و باصطلاح خشونت را نه تنها برای دگر اندیشان بلکه حتی برای خود بهائیان اعمال می نماید. غیر بهائیان را به بدترین القاب مثل زنا زاده صدا می زنند و مشرک می خوانند ونافهم و بی شعور و بی ارزش نام می دهند و حتی به شواهد تاریخی خود جناب بهاءالله دست به ترور </description>
<pubDate>Mon, 23 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>بررسی اتهام فحشاءبه غبربهائیان دربهائیت(2) </title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=397</link>
<description>تشدید مجازات:
در صورتی که پس از اجرای حد، قاذف دوباره به کسی نسبت زنا یا لواط بدهد و برای بار دوم حد بر او جاری شود، در مرتبه سوم اگر کسی را قذف کند، کشته می‌شود. همچنین اگر قاذف پس از اجرای حد قذف بگوید: «آن‌چه که گفتم درست و به حق بوده است»، در این صورت به لحاظ عدم احراز صریح وقوع قذف، قاذف تعزیر می‌شود.
منابع:
1) شامبیاتی، هوشنگ؛ حقوق کیفری اختصاصی، تهران، انتشارات ویستار، چاپ چهارم، 1376، ج 1 صص، 562-545.
2) ولیدی، محمدصالح؛ حقوق جزای اختصاصی، تهران، انتشارات امیرکبیر، چاپ سوم، 1373، ج 2، صص 272-268.
3) شاملو احمدی، محمدحسین؛ فرهنگ اصطلاحات و عناوین جزایی، تهران، نشر دادیار، چاپ اول، 1380، ص 343.
به نقل از:http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&amp;UID=20949
مطالب پیرامون قذف بسیار است و این بحث را با مطلبی از پایگاه اطلاع رسانی طهور به پایان می بریم:
احکام قذف در آیات قرآن
 </description>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>بررسی اتهام فحشاءبه غبربهائیان دربهائیت(1)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=396</link>
<description>مقاله &quot;ایرانی&quot; در پاسخ به مقاله&quot; حامد صبوری&quot;
1-طرح موضوع
دوسال و نیم پیش که اینجانب در این تاپیک در بحث حقوق شهروندی مطالبی را نگاشتم انتظار داشتم که بهائیان محقق ،نقدی بنگارند و سخنان مستند بنده را پاسخی بدهند.
این انتظار محقق نشد .دلیلش به خود آنها مربوط است اما اندیشمندان یقین دارند سلاح تحریم و نخوان و ندان در گفتمان علمی جایگاهی ندارد(زیرا معلوم افتاده بود تشکیلات بهائی مراجعه به این سایت &quot;بهائی پژوهی &quot;را تحریم نموده است).
اخیرا یکی از دوستان نقدی را بر قسمتی از مقاله این جانب از یکی از سایت های بهائی به نام &quot;ولوله در شهر&quot; برایم فرستاد که شگفت زده شدم .هم بلحاظ اینکه علیرغم تحریم ،موضوع خوانده شده و بعد از دوسال و نیم پاسخی پرداخته شده و هم بلحاظ ارسالش به یک سایت بهائی و نه خود &quot;بهائی پژوهی&quot; که اصل مقاله در آنجا مطرح بوده و طبیعتا بهترین جا برای طرح موضوع بوده است.بویژه که سایت بهائی پژوهی سایتی دو طرفه بوده و هر مطلبی از موافق و مخالف در هر ساعت از شبانه روز را مستقیما بالا می آورد و تالار های گفتگویش همیشه باز است. </description>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>امام دوازدهم (ع)در ایقان(2)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=393</link>
<description>مورد سوم : زیارت سرداب امام زمان علیه السلام و نواب اربعه

جناب بهاءالله آنچنان که در قسمت اول این نوشتار عرضه گردید، علمای شیعه (و در راس آنها نواب خاص امام دوازدهم) بعد از شهادت امام عسکری علیه السلام را علمای زنادقه نامیدند. آنها که تواقیع جعلیه صادر نموده و نسبتش را به ناحیه مقدسه می رساندند (همانی که ایشان ناحیه کذبه خوانده اند!). از طرفی نواب اربعه را عوامل ضلالت و گمراهی نامیدند که سخنانشان حرف های کذبه است.

جالب است ایشان در اثبات مدعای خویش به سخنان و تواقیع همان نواب استناد می کنند. به زیارتی نیز استناد می کنند که برای حضرت موهومی از ناحیه کذبه صادر گردیده است!

دو بیان ذیل، از فرمایشات جمال قدم است که در اولی به زیارت سرداب سامرا استشهاد کرده و از کیسه دعای ندبه برای اثبات مدعای خویش خرج می کنند.</description>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>به دنبال اشتراکات</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=395</link>
<description>بین دو کاربر سایت لاکی من (بهایی) و پژوهش در تریبون گفتگوئی در گرفت و بحثی آغاز شد پژوهش پیشنهاد گشودن تاپیکی با عنوان &quot;به دنبال اشتراکات &quot;نمود. این تاپیک را گشوده و بحث های آنها را به اینجا منتقل می نمائیم تا از این پس به جای گفتگو در &quot;صمیمانه&quot; یا &quot;شما و سردبیر&quot; ،بحث را در اینجا ادامه دهند.
luckyman (ارسال شده: پنجشنبه، ۰۶ بهمن ۱۳۹۰ )
موضوع تعدد زوجات
سلام بر بهار و هدی و حبیب و پ‍ژوهش و ...
خیلی مناظره خوبی در مورد تعدد زوجات بود و بسیار جالب که هدی خیلی خوب دقت میکرد من میخواستم یکم طرفداری کنم از بهار هرچند که تمام مطالب مورد اشاره از سوی هدی رو قبول دارم چون به نظرم حوب قضاوت کردند در مورد هر دو فرد اما میخوام ببینم آیا چه تشابهاتی میان بهایی و اسلام میبینید ؟
بسیار جالبه که آقای پژوهش بسیار مطلع اند به آثار و بیانات و همین رو از خانوم بهار میخوام آیا بهتر نیست پس از این مباحثه طولانی یک کمی هم به اشتراکات بیندیشیم ... میدونم قطعا و بسیار بیشتر آقای پژوهش بیش از بهار خانوم استنادات دارند و باید اعتراف کنم ایشان با سواد ترند و این نظر شخصی ام هست و امیدوارم بهار ناراحت نشه </description>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران (23)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=389</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثر باشد.

45.  محمود قوچانی:
دادگاه های اسرائیل و بهائیان

منبع:www.omidenoor14.com/index.php?option=com_k2&amp;view=item&amp;id=419

گروه‌های بهائی‌ مخالف‌ عباس‌ افندی‌ (که‌ بعداً‌ مخالفان‌ شوقی‌ نیز بدانان‌ اضافه‌ شدند) در فلسطین‌ حضور داشتند و عباس‌ و شوقی‌ را مستحق‌ رهبری‌ فرقه‌ ـ پس‌ از حسینعلی‌ بهاء ـ نمی‌دانستند. اینان‌ (ناقضین) مدتها بر اماکن‌ بهائی‌ در فلسطین‌ تسلط‌ داشته‌ و اسباب‌ رنج‌ و دردسر برای‌ شوقی‌ بودند، ولی‌ دولت‌ اسرائیل‌ به‌ محض‌ تأسیس، از جناح‌ شوقی‌ حمایت‌ کرد و از مخالفان‌ وی‌ خلع‌ ید نمود.  </description>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران (24)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=390</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثر باشد.

48.رابطه بهائیت و انگلیس
منبع :http://bahai-british.blogspot.com

George Galloway: &quot;Who gave the right to Britain to grant Palestine to the Jews
And Abdul Baha was awarded the title 'SIR' by the Britishers for his valuable services.
Reference :
The handbook of Palestine
EDITED BY : HARRY CHARLES LUKE, B.Lr1r., M.A.
ASSISTANT GOVERNOR OF JERUSALEM AND EDWARD KEITH-ROACH ASSISTANT CHIEF SECRETARY TO THE GOVERNMENT OF PALESTINE
</description>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران (25)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=391</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثر باشد.
50. ویکی پدیا

خوان کول

منبع: ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

خوان کول اندیشمند و مورخ حوزهٔ خاورمیانه و جنوب آفریقاست. او مؤلف کتاب‌های متعدد و نیزمترجم از عربی به انگلیسی می‌باشد. او ابتدا بهائی شد ولی بعدتر از این دین خارج شد.
کول که در سال ۱۹۷۲ بهائی شده بود، زندگی دانشگاهیش را در زمینه مطالعات بهائیت آغاز کرد و در این حیطه تقریبا قوی شد. بهائی بودنش او را به مطالعه زبان‌ها، فرهنگ و

 </description>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>امام دوازدهم (ع) در ایقان(1)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=392</link>
<description>ورقا:
رهبران بهایی بویژه جناب بهاءالله دشمنی سرسختی با امام زمان شیعیان داشته و در بسیاری از آثار خویش معتقدین به امامت و غیبت حضرت محمد ابن الحسن العسکری علیهما السلام و منتظرین ظهور آن بزرگوار را شتم کرده و به تمسخر گرفته اند. در این مقاله در چند بخش به تحقیق این موضوع می پردازیم:
مقدمه - اول: حدیث لوح - دوم:دعای ندبه -سوم :زیارت سرداب امام زمان علیه السلام و نواب اربعه
اما مقدمه:
در منابع بهایی امام دوازدهم جعلی و نواب اربعه عامل گمراهی شمره شده اند.
بیانات مبارکه(!) ذیل ناظر بر این مدعا است:

1 - رحیق مختوم ج 1 ص 450 (به نقل از بهاء همچنین بشارات کتب آسمانی ص ۶۶) :
«ابوابشان (یعنی ابواب اربعه) سبب و علت گمراهی گشتند. اگر آن حرف های کذبه از ان مطالع کذب ظاهر نمی شد نقطه وجودروح ما سواه فداه شهید نمی گشت.»

در این جمله جناب بهاءالله نواب اربعه امام عصر را عامل اضلال و گمراهی مردم خوانده و گفتار آنها را بعد از هزار و اندی سال (!) عامل کشته شدن حضرت نقطه اولی می دانند!! </description>
<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران (4)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=370</link>
<description>دنباله مقاله &quot;.سید عباس رضوی:
رویارویی عالمان دین با فرقه های انحرافی در دوره قاجار &quot;
(قسمت اول آن در مقالات دیگران (3) آمده است بدلیل طولانی بودن مقاله و محدودیت هرباکس مقالات در آن قسمت جا نگرفت)
____
5. پشتیبانی دربار: دربار قاجار در تلاش بود که کسانی را جایگزین علما و فقیهان راستین بکند تا بتواند آسان تر و راحت تر بر مرکب راهوار هوس نشیند و به هر سویی که دلخواه خود است بتازد و باید و نبایدهای متشرعان و شرع مداران و فقیهان سد راهش نباشند. از این روی در میان درس خوانده های حوزه و صاحب نفوذ در میان 

</description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران (5)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=371</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید تا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
5.عبدالله شهبازی:
&quot;در باره عباس امانت&quot;
منبع:وب سایت نویسنده
از مدت‌ها پیش مطلع بودم که کتاب دکتر عباس امانت با عنوان قبله عالم: ناصرالدین‌شاه و پادشاهی ایران به فارسی ترجمه شده و در دست انتشار است. متن انگلیسی این کتاب را در سال 1997 انتشارات میج (Mage Publishers) منتشر کرده بود. امانت در این کتاب به تخریب چهره تاریخی میرزا تقی خان امیرکبیر دست زده است. همان زمان مصمم شدم که پس از انتشار ترجمه فارسی کتاب نقدی بر </description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران (6)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=372</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 

8. ثریا شهسواری: 
نگاهی به تکاپوهای بهائیان در عصر اول پهلوی 
منیع :کتاب اسناد فعالیت بهائیان در دوره محمدرضا شاه، ثریا شهسواری،مرکز اسناد انقلاب اسلامی، صص 73-62 

اقدامات آشوبگرانه عده‌ای از سران بهایی در اواخردوره قاجاریه، به انقراض این سلسله و تأسیس حکومت پهلوی کمک کرد. در اوایل شهریور 1295ش/ذیقعده 1334ق ابوالفتح‌زاده و منشی‌زاده، مشکات‌الممالک، سه بهایی پایه‌گذار گروه </description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران(7)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=373</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
10.طاهره شکوهی: 
عبدالکریم ایادی 
منبع:موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران (رجال) WWW.IICHS.ORG 

عبدالکریم ایادی فرزند محمدتقی در سال 1286 در تهران متولد شد. 1 پدر وی از رهبران برجسته بهائی در ایران و جزء افراد نزدیک عباس افندی به شمار می رفت. ایادی در فرانسه ابتدا دانشجوی دامپزشکی بود. پس از مدتی تغییر رشته داد و در پزشکی مشغول تحصیل گردید و پس از پایان تحصیلات راهی ایران شد و به خدمت</description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران(8)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=374</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
12. سید کاظم موسوی: 

بهائیت ،اقتصاد دوران پهلوی 
منبع: http://www.adyannews.com/114/3090-news.html 

پس از کودتای سوم اسفند 1299 ه.ش مسیر به قدرت رسیدن رضا خان توسط انگلستان و عوامل داخلی آنها مانند فراماسون ها و بهائیان، هموار شد تا اینکه در سال 1304 وی رسماً رژیم پهلوی را بنیانگذاری کرد. تشکیلات بهائیت، این سال را نقطه عطفی در طول تاریخ 170ساله خود می‌داند. به واقع، سال‌های حاکمیت رژیم پهلوی در ایران، برای تشکیلات به منزله دوران طلایی است. 
بهائیت، از قاجار تا پهلوی 
با سقوط سلسله قاجار، بهائیت توانست به پاس خدمات ویژه خود و با سوء استفاده  </description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران(9)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=375</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
15.عبدالله شهبازی: 
بهایی‌گری، سرویس اطلاعاتی بریتانیا و نهضت جنگل 
منبع:سایت نویسنده و مجله موعود شماره 99 

مورخان بهائی دربارة شورش‌های ضدّبهائی فراوان سخن می‌گویند و می‌کوشند چهره‌ای بسیار مظلوم از سرگذشت این فرقه در ایران ترسیم کنند. رهبری بهائیت و عناصر مشکوکی در میان جبهه مخالف بهائیان به عمد و با اهداف معین تبلیغی و سیاسی به ایجاد مهم‌ترین و جنجالی‌ترین آشوب‌های خونین ضدّ بهائی، معروف به «بهائی کشی» دست زده‌اند. </description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران(10)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=376</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
17.محمد رضا نصوری : 
پیوند و همکاری بهائیت با رژیم پهلوی 
منبع:مجله علمی تخصصی انتظار موعود شماره 32 
http://www.entizar.ir/page.php?page=showarticles&amp;id=377 
چکیده 
با روی کار آمدن محمد‌رضا پهلوی و اعتماد بیش از حد به فرقة انحرافی بهائیت با هدف جلوگیری از نفوذ اسلام شیعی، این فرقه ضاله آرام آرام در عصر پهلوی رشد کرده و بیشتر مناصب دولتی را به چنگ آورد. حسن ظن شاه و حمایت‌های خارجی استعمارگران از این گروه ضاله، باعث شد ایران اسلامی، سرزمین امنی برای آنان  </description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران(11)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=377</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
18.بهروز آفاق کیست وچرا بی بی سی بهائی است ؟! 
تبلغ بهائیت در شبکه بی بی سی 

منبع:سایت نوبت ما تاریخ 3فروردین 1390 
http://nobatema.com/fa/pages/?cid=738 
در برنامه امشب نوبت شما که موضوع آن رسم ورسومات عید نوروز بود دختری که خود را آزاده معرفی می کرد از مالزی تماس گرفت. در این برنامه که معمولا کاری به دیانت افراد تماس گرفته ندارد در مورد این دختر استثنائی قایل شد ومجری با بیان اینکه گویا شما بهائی هستید بحث را به نوروز وبهائیت کشاند ودختر هم که گویا منتظر این فرصت بود یا شاید هم از قبل هماهنگ شده بود شروع کرد به تبلغ 
</description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران(12)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=378</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
20.پویا شکیبا (ادامه مقاله)

بهائیت و اسرائیل؛ پیوند دیرین (2)

منبع:http://bahaism-articles.blogfa.com / 
1ــ هنگامى که شوقى افندى، آخرین رهبر بهائیان، در لندن از دنیا رفت و قرار شد در همان شهر دفن شود، دولت اسرائیل به سفارت خود در انگلستان دستور داد در این مراسم حضور فعالانه داشته باشد. لذا در غیاب سفیر کبیر اسرائیل در لندن، کاردار سفارت به نام گیرشون اولر در مراسم تشییع شرکت جست. [57] 
</description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران(13)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=379</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد.
22. بهائیت وخداوند 

منبع:http://www.13rajab.ir/modules/smartsection/item.php?itemid=63 

آقای میرزا حسینعلی تراشیدن موی سر را جایز ندانسته و دستور داده موی سر از حد گوشها تجاوز نکند (1) عکس‌هایی که از جناب بهاء در دست است نشان می‌دهد ریش آقا بلند و خرمنی از موی بر روی شانه آن بزرگوار ریخته است (2) این هم نمونه ای از دستورات بهاء که فقط برای اغنام صادر نموده و شخصا اجرا نمی کرده است. برای اینکه مو یا پشم‌های صورت سهمی از خدایی (بهاء ) برده باشد به یاران سفارش نموده است در موقع دعا این جمله را تلاوت کنید . اللهم انی اسئلک بشعراتک التی یتحرک علی صفحات الوجه (3) « بگوئید خدایا قسم می‌دهم تورا به موهائی که بر صورتت می جنبد » </description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران(14)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=380</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
26.یک بانوی بهائی امریکائی: 
چرا بهائی نماندم 
منبع:http://mahdimission.com/fa/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=30&amp;Itemid=21 

زمان بسیار زیادی طول کشید تا تصمیم بگیرم که علناً اعلام نمایم و دوستان خودرا در جریان بگذارم مبنی بر اینکه چگونه به دین بهائی در آمدم وچرا از جمعیت بهائی گری خارج شدم ، من تصور می نمایم که شاید آنقدرها مهم نباشم تا تحت تعقیب کسی قرارگیرم هرچند که اغلب جمعیت های بهائی که در ایالت متحده آمریکا زندگی می کنند کمتر از سی عضو دارند ودررابطه با تجربه بهائی گری درجوامع کوچک نوشته های زیادی وجود ندارد . به خاطر اهمیت موضوع تصمیم گرفته ام جهت شرح و بیان </description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران(15)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=381</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
28.سید حبیب الله تدینی : 
کتب اصلی بهاییت 
منبع :http://borhan.ir/NSite/FullStory/News/?Id=2382 
در میان کتاب‏هایی که در چهار دوره‌ی شکل‌گیری بهاییت تدوین شده است، کتاب «ایقان» و «اقدس» نوشته‌ی «حسین­علی نوری» از اهمیت بیش‌تری برخوردارند که در ادامـه به اجمال، این دو کتاب مهم بهاییان معرفی خواهد شد. حسین­علی نوری اعلام نمود، کتاب اقدس تا 1000 سال پس از نزول معتبر است و کل بشریت باید به آن عمل نمایند. در کتاب «ایقان» نیز سعی نموده ظهور و مقام‌های دروغین باب را اثبات نماید. 
</description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران (16)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=382</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
30. م . رستمی: 
معرفی کتاب &quot;بهائیت&quot; نوشته: مؤلف: س.ح.م لردگانی 
ناشر: پژوهشکده باقرالعلوم (ع) 
چاپ اول: بهار1390 
مجموعه بیراهه (3) 
منبع:http://www.ido.ir/a.aspx?a=1390032505 
کتاب حاضر به بهائیت و پیشینه ی آن به عنوان یکی از ابزارهای نفوذ غرب در عالم اسلام پرداخته و ضمن پرداختن به علل پیدایش آن، عقاید و رابطه آن را با استعمار و تبلیغ و شیوه های تبلیغی بهائیت را در چهار فصل مورد بررسی قرار داده است. </description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
<item>
<title>مقالات دیگران (17)</title>
<link>http://www.bahairesearch.org/html/index.php?name=News&amp;file=article&amp;sid=383</link>
<description>بعضی مقالات را که در دیگر سایت ها و منابع امده است جهت اطلاع دوستان بهائی پژوهی در اینجا قرار می دهیم.در مورد محتوای آنها تایید یا تکذیبی نمی کنیم و فضا را برای اظهار نظر مراجعه کنندگان باز می گذاریم.امیدواریم موثز باشد. 
32:عبدالحمید مرادی: 

زمینه های شکل گیری بهائیت 
منبع:http://www.ido.ir/a.aspx?a=1390023102 

بهائیت یکی از فرقه هایی است که از آیین بابی منشعب شده است. تاریخ پیدایش این فرقه به سده سیزدهم هجری برمی گردد و در پدید آمدن آن می توان برخی زمینه های فکری، اعتقادی، سیاسی، تاریخی و اجتماعی را دخیل دانست. شیخ احمد احسائی(1166-1241ق) و سید کاظم رشتی( -1259ق)، که جماعت شیخیه </description>
<pubDate>Sat, 21 Apr 2012 00:00:00 +0200</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>

